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嘉兴在线新闻网     2017-12-11 13:42:28     手机看新闻    我要投稿     飞信报料有奖
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原标题:北京二环边上的"神仙宿舍"

△ 东岳庙位于繁华的朝阳门外大街,参观票价10元。

在一个微风不燥、阳光正好的午后,拍者君(微信ID:ipaizhe)的一位小伙伴在网上刷到了一则关于北京东岳庙的信息。

当看到文中将其称为“神仙宿舍”的时候,立马就挑起了他的好奇心:“有意思!太有意思了!”

行动派的小伙伴拿上相机,直奔二环边上的朝阳门外大街……

△ 东岳庙始建于元代延祐六年(1319),由元代玄教大宗师张留孙、吴全节出资修建,主祀泰山神东岳大帝,是道教正一派在华北地区最大的宫观。现在,北京民俗博物馆也在庙内。历史上的东岳庙为国家祀典之所,民间祭祀活动则更为盛大,成为具有丰厚底蕴的民俗文化活动中心。

△ 瞻岱门始建于元代至治二年(1322)。明正统十二年(1447)重修。门内分别供奉道教护法神龙、虎将(俗称“哼哈二将”)及十太保。楹联上写的是"阳世奸雄,违天害理皆由己;阴司报应,古往今来放过谁。"反映出早已深深根植在中国传统理念中的“善恶有报”观念。

上到泰山神东岳大帝、玉皇大帝等大仙上神,下至建筑业的祖师爷鲁班、骡马贩子的祖师爷马王爷、梨园行的祖师爷喜神等家长里短的小神,相传庙内供奉的诸神最多时达3000余尊。

据中国道教杂志官网的数据显示,1936年尚有神像1316尊,故称"神像最全,酬神最易"。

△ 人们在"生活上无论起了何种的不安,或生了何种的要求,都可以到东岳庙里去请求解决",几个世纪以来,东岳庙都是北京人最喜爱的圣地之一,成为凝聚北京社会生活的重要场所。

△ 拼图中是在东岳庙西侧回廊拍摄的一部分,可以想象这里的神有多少了吧。

东岳庙东西两侧回廊共有七十二间,代表东岳大帝掌管下的地狱七十二司。以前每司供一神像,后来又增建了四司,因此共有七十六司。

在《北平东岳庙调查》一文中,论及了七十六司的起源和职分,在分析各司职能的基础上,划分各司执掌范围,进行了归类。

Ⅰ.司法方面

警察:取人司、催行司、索命司

司法:推勘司、追取罪人照证司、生死勾押推勘司、地狱司

Ⅱ.监察方面

审核罪状:较量司、都察司、磨勘司、举意司

Ⅲ.行政方面

1.文书案卷:

都签押司

2.生死诸事:

胎生司、卵生司、湿生司、化生司、畜生司、飞禽司、水族司、生死司、勾生死司、十五种善生司、十五种恶死司、枉死司、还魂司

3.总司善恶报应:

注生贵贱司、所生贵贱司、速报司、见报司、子孙司、积财司、僧道司

4.奖善:

行善记录:善报司;

各种善事:修功德司、忠孝司、正直司、斋僧道司、看经司、悯众司、三月长斋司、放生司、施药司;

奖善者:官职司、注福司、长寿司、增延福寿司、引路司、行雨司

5.惩恶诸事:

行恶记录:恶报司;

各种恶事:词状司、阴谋司、欺昧司、忤逆司、贼盗司、杀生司、行污司、堕胎落子司、毒药司;

惩恶:苦楚司、促寿司、掠剩财物司、宿业疾病司、行瘟疫司、黄病司

6.属吏:

曹吏司

7.天地鬼神:

山林司、土地司、城隍司、山神司、门神司、真官土地司、水府司、风伯司、无主孤魂司、魍魉司、精怪司

拍者君(微信ID:ipaizhe)本期分享其中的一部分,并加以介绍。如果对此感兴趣的小伙伴,可以得闲去转转。

若想认认真真看完这全部七十六司,估计至少得花上两三个小时。

注:以下图片中各司注解均来源于景区导游牌。

△ 行污司。“行污”就是淫污。俗话说“万恶淫为首”。此司的职能就是惩治奸人妇女的淫犯。该司还将嫖娼行为归入“淫”行当中,目的在于劝导人们去除邪恶之念,绝淫欲之思。

△ 胎生司。胎生就是由母体怀孕所生的哺乳动物。该司的职能是将那些生前行为善恶相等的罪鬼发往畜道,使之成为走兽畜牲。意在告诫人们,倘不修善来生便会沦入畜类。

△ 所生贵贱司。道教认为人生贵贱并不完全由命中注定,而是可以根据其人的善举恶行发生变化。该司的职能就是监查世人行为,并据此决定贵贱。为富不仁者,会由富变贫;同样,多行善事者,也会由贫变富。

△ 索命司。道教认为,凡忠诚、正义、善良之人遭恶人陷害,含冤而死,死后就到索命司喊冤叫屈,要求讨回公道。俗话说“冤有头,债有主”,让含冤死去的人们,在地狱里报仇雪恨,伸张正义,充分反映出人们对公正的渴望与追求。

△ 无主孤魂司。俗信任为,人死为鬼。但是生前作恶太多,死后灵魂便会无归无属,四处飘游,成为孤魂野鬼,作祟于人。设立该司,即将这些鬼魂收容管理,以免危害人间。

△ 追取罪人照证司。该司的职责就是,在缉拿罪人之前,现行调查,搜取证据,以免误伤忠良。是地府的侦缉机构。反映出对司法机构秉公执法,公正无私的要求。

△ 精怪司。“精怪”指的是精灵妖怪。古人认为,国家将兴,必有桢祥;国家将亡,必有妖孽。一切人事或自然灾害的发生,都是因为人的骄奢淫侈,作孽太多,以致鬼神共怒,遣精怪降灾,以示警惩。精怪司就是总辖精怪的机关。

△ 见报司。“见”通“现”,“见报”就是现世现报。意即人的行善作恶,都会在现世中得到报应。少年行善,老来得福;暮年作恶,祸及子孙。相传,此司神主是南宋著名的民族英雄文天祥。

据说这些塑像大多毁于历史中,现在看到的是1995年,由“泥人张”的传人重塑的。

△ 速报司。“速报”就是快速报应。道教认为“善恶之报,如影随形”。人们在日常生活中遇到的好处或灾病,都因其善恶行为所致。将岳飞奉为速报司之主,就是因为他含冤而死,必能体会他人受屈心情,定能从速兵工行正,惩恶扬善。

△ 催行司。“催行”就是催促快走。道教认为,修行好道之人,不但应当持戒,还要在造福上下功夫。若生前好安逸,死后便会在阴间充当差役,奔走劳碌。目的是督促世人及早行善,广造福天。

△ 还魂司。俗信认为人死以后魂魄归入地狱,但经地府官吏勘查核对,该人阳寿未尽,索魂有误,或者该人生前为善,例当增寿,便会将此人的魂魄送回人间。还魂司即负责办理遣送还魂的事务。

△ 放生司。放生司以传统道德中的仁爱思想为基点,倡导博爱万物众生,劝诫人们不要滥杀动物,具有保护自然和人类生态环境的意义。

△ 山林鬼神司。还有一种类似天梯的性质,能够连通天,人,由此便产生了掌管山林的鬼神。

△ 行雨地分司。雨神是与古代人类社会生活最为密切相关的神灵。原属于自然崇拜,被社会化以后,便成为上天对人间善恶施以报应的手段。是“鬼神非人是亲,惟德是依”这一古老观念的体现。

其实在东岳庙,能看的远不止这些“神仙宿舍”。

比如与它对街相望的三间四柱七楼红绿彩琉璃牌楼,就很有看头。

念完这一长串名字,就应该知道来头不小。牌楼上北面书“永延帝祚”,南面刻“秩祀岱宗”,相传为明代宰相严嵩所书。

虽然这一据说后来被辟谣,但是也别小瞧这座牌楼,它可是老北京保留下来的唯一一座琉璃过街牌楼,堪称活化石级。

在《北京秘境:52段重新发现北京的旅程》一书中曾写道:

在老北京,一直相传这两块匾为严嵩所书。但据庙中的工作人员介绍,近年的一次修复中,文物部门在牌匾上发现落款为“万历丁未孟秋吉日”。

显然万历朝立的牌坊不会是几十年前的古人书写,这才破了这一传说。

“先有老槐树,后有东岳庙”,历史上,民间流传着这样的说法,以喻树龄极长,据传在800年以上,并赋予它祈盼健康长寿的吉祥寓意,亲切地称作“寿槐”,也称“福树”。

由于年代久远,树身已成空洞,只剩三分之二存有树皮,且不足五公分厚。但这些并不影响寿槐的生长。

一名清洁工人缓缓得将垃圾桶拖到它的下方,感叹道:“它好着呢,树叶多着呢,怎么也扫不完。”

一阵秋风扫过,落叶打着旋儿落下,在古老的石板路上积起黄金叶。

东岳庙有三多:神像多,楹联多,还有就是碑刻多。东岳庙在历史上,有资料记载的碑刻就有163通。

摸铜特也是老北京的风俗之一,如同去白云观摸石猴、到正阳门摸门钉一样。

所谓铜特,是指用铜做的“特”,这种生物其实并不存在,它是由马头、骡身、驴尾、牛蹄组成,是人类创造出的食草类偶蹄目动物。

民间传说,人身体哪个部位有病,去摸铜特相应的部位,一摸病就会好。

在福路东侧的“打金钱眼”一直是庙会期间大家热衷的项目。

手持铜板,在两三米距离外打向高悬的大铜钱中间的小铃铛,每每有人打中,便有欢呼声传出。在民间,打中金钱眼意味着在新的一年可以财源广进。

拍者君(微信ID:ipaizhe)的小伙伴在游览拍摄期间,还偶遇了许多喵星人。

有的完全是自来熟的性子,见到陌生来客热情不已,你对着它拍照,它就会开心地黏上你;有的则是全程高冷,一点儿都不给镜头面子。

喜欢古建筑与喵星人的小伙伴,这里着实是个好去处。

东岳庙经明清两朝不断扩建后,逐渐形成中路正院和东西跨院的建筑格局。全庙占地约47400平方米,古建300余间,集中体现了元、明、清三代建筑风格,堪称古建瑰宝。

对古建筑研究感兴趣的小伙伴,可以列进参观清单哦。


来源:嘉兴在线—嘉兴日报    作者:摄影 记者 冯玉坤    编辑:李源    责任编辑:胡金波
 
 
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